Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Маршак Б.И. -> "Согдийское серебро. Очерки по восточной торевтике" -> 33

Согдийское серебро. Очерки по восточной торевтике - Маршак Б.И.

Маршак Б.И. Согдийское серебро. Очерки по восточной торевтике — М.: Наука, 1971. — 116 c.
Скачать (прямая ссылка): sogdiyskoeserebro1971.pdf
Предыдущая << 1 .. 27 28 29 30 31 32 < 33 > 34 35 36 37 38 39 .. 49 >> Следующая

(74/75)
тонкая разработанность черт лица — всё это новые явления, которые быстро завоевывают признание [86; 93, с. 32-49].
Исчезает прежняя замкнутость согдийского искусства. В новой иконографии многое взято в Византии, Индии и Иране, причём по большей части взяты те признаки, которые незадолго до VT в. привились в искусстве этих стран. За последние годы в Варахше, в Самарканде и в Пенджикенте были открыты росписи, которые показали, что терракоты верно передают характер монументального искусства VT-VTT вв.
Что было раньше в большом искусстве? Прямого ответа нет, но поскольку эволюция культуры Согда с V по начало VTTT в. хоть в какой-то мере известна только благодаря искусству и ремеслу, а письменные источники дают статичную картину, приходится использовать все косвенные данные и особенно памятники прикладного искусства. Стремление к роскоши и изяществу, широкий географический кругозор, столь характерные для стиля монументальной скульптуры и живописи VT-VTTT вв., глубоко и разнообразно запечатлелись в терракотовых воспроизведениях статуй, позже в торевтике и, наконец, в керамических сосудах. Раньше в прикладном искусстве почти не проявлялись эти тенденции.
Хотя соотношение между большим и малым искусством изменилось в V-VTTT вв., можно полагать, что все эти явления в V-VT вв. были новыми не только для серебряных дел
мастера или гончара, которые ещё очень редко отражали их в своих изделиях, но и для самих скульпторов и живописцев.
Расширение связи между этими областями культуры в VII в. как будто имело место, но предположение о радикальном разрыве между путями развития большого и малого искусства в V-VI вв. маловероятно. Прикладное искусство развивалось вместе с монументальным, иногда отставая от него, а иногда опережая его. Особенно тесная связь была между златокузнецами и скульпторами. Идолы богов и фигуры зверей, служившие тронами, были покрыты серебром или золотом.
Тот рубеж, который монументальное искусство прошло не позже VI в., прикладное (в том числе и торевтика) преодолело в VII в. Керамика помогла нам наметить самые общие вехи развития торевтики, а торевтика и керамика вместе помогают сейчас наметить какие-то вехи развития искусства в целом от бедности и обособленности к богатству и широте кругозора. Конечно, судить о монументальном искусстве, о его стиле в VI, VII и VIII вв. сейчас можно не более конкретно, чем можно судить о торевтике, когда была изучена только связанная с ней керамика.
Перемена стиля искусства, даже если бы речь шла только о прикладном искусстве, не могла быть изолированным явлением
(75/76)
в истории страны. Мы не знаем ничего о динамике других сторон духовной культуры Согда в VI-VII вв., но в сфере материальной заметны два очень важных явления: рост городов и развитие денежного обращения. Между IV-VI вв., когда была построена вторая стена Самарканда (Афрасиаба), и 630 г., когда Сюань Цзян застал столицу Согда обнесённой другой стеной, соответствующей внешней стене Афрасиаба (по оценке Сюань Цзяна, периметр стены — около 6,5 км, на деле он чуть меньше 6 км), город вырос примерно втрое и достиг площади 219 га. [2] Растёт не только столица, но и малые города. На Варахше и в Пенджикенте в VI и VII вв. перестраивают и очень усиливают городские стены [86; 139, с. 107-111].
Территория Пенджикента растёт в VI-VII вв. Городская застройка становится более регулярной и основательной.
Седьмой век — время массового выпуска медной монеты, совершенно изменившей денежное хозяйство страны. В согдийских колониях Семиречья, основанных ещё в V-VI вв., до сих пор не удалось обнаружить слоёв, которые по объективным данным датировались бы старше VII в. [64, 109], тогда как слои VII-VIII вв. представлены на очень многих памятниках.
В VII в. наступает расцвет Согда и его искусства. Расцвет был быстрым и мощным.
Опыт предков оказался недостаточным для решения новых задач, и согдийские мастера за короткий срок освоили художественные достижения других народов. Сношения с Византией, особенно интенсивные со второй половины VI в., связи с тюрками, с Ираном и с Китаем отражаются в произведениях торевтики. Во многом сохраняются старые местные традиции, но и они и пришлые мотивы обогащаются новой выразительностью. Фигуры зверей и даже орнамент проникаются собранностью, упругостью, внутренним движением.
Торевты Согда и пять великих цивилизаций.
Множество нитей связывало искусство Согда с искусством соседних народов. До сих пор мы только прослеживали направление нитей, не пытаясь понять, чем похожи друг на друга те из них, которые уходят в одном направлении. Теперь надо со-
(76/77)
поставить уже не то, что взяли и что дали согдийцы, а каким было то, что они взяли у каждой из стран, и каким было то, что они могли дать мастерам каждой страны. От конкретных деталей приходится перейти к более абстрактным качествам.
В начале средних веков в Азии была распространена концепция четырёх царств мира, которая в наиболее обобщённом виде показывает, в чём видели преимущества каждого из больших регионов. Классическую характеристику концепции мировых царств дал В.В. Бартольд: «Мировое положение сасанидской державы в VI-VII вв., по-видимому, оказало ещё большее влияние на успехи империализма [3] в отдельных странах, чем в своё время образование империи Александра. К этому времени относится объединение Китая под властью сначала династий Суй (589-618), потом династии Тан (618-907) с их широкими притязаниями в Средней Азии; могущество царей города Канауджа на Ганге, считавшегося в первые века ислама имперским городом Индии; объединение под властью турецкой династии кочевников от Китая до Индии, Персии и Византии. На этих событиях была основана буддийская идея четырёх мировых монархий, по четырём странам света: империи царя слонов на юге, царя драгоценностей на западе, царя коней на севере и царя людей (вследствие многочисленности населения Китайской империи) на востоке. Та же самая идея, с некоторыми вариантами, перешла и к мусульманским авторам; царь слонов назывался также царём мудрости, вследствие обаяния индийской философии и науки; царь людей — царём государственного управления и промышленности, вследствие обаяния китайской материальной культуры; царь коней — царём хищных зверей; на западе различались два царя — царь царей, т.е. царь персов и потом арабов, и царь мужей, вследствие обаяния красоты типа населения империи. По китайской официальной истории, сходный мировой синтез империализма нашел себе внешнее выражение ещё в
Предыдущая << 1 .. 27 28 29 30 31 32 < 33 > 34 35 36 37 38 39 .. 49 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология