Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Маршак Б.И. -> "Согдийское серебро. Очерки по восточной торевтике" -> 17

Согдийское серебро. Очерки по восточной торевтике - Маршак Б.И.

Маршак Б.И. Согдийское серебро. Очерки по восточной торевтике — М.: Наука, 1971. — 116 c.
Скачать (прямая ссылка): sogdiyskoeserebro1971.pdf
Предыдущая << 1 .. 11 12 13 14 15 16 < 17 > 18 19 20 21 22 23 .. 49 >> Следующая

листвой, а с цветами. Другой мотив — парные узкие отростки по бокам холма с растением на чаше с джейраном (Т10). Один из них заканчивается завитком. Прототип находим в остроконечных отростках, выходящих из холмов, на сасанидском блюде с изображением Варахрана V (ВС54).
Оба мотива были распространены вне сасанидской державы не только на сосудах школы
В. Центральный медальон хорезмской чаши ВС286 — копия изображения царя типа блюда ВС39, в руке царя — трилистник. Дальнейшее развитие мотива — похожие на тюльпаны трилистники или скорее цветы на дереве из росписей Варахши [139, табл. XII]. На танских изделиях парные отростки по бокам холма с их горизонтальным направлением и завитками на концах ближе к В2, чем к сасанидскому образцу, здесь они понимались и трактовались как облака [46, р. 53; 181, табл. 13].
Очень важно, что 1-й этап школы В, который по археологическим и эпиграфическим данным синхронен позднесасанидскому Ирану (см. выше стр. 14), ни в чём не связан с сасанидским искусством. Находки в Чилеке и в Мунчак-тепе ложчатых фиал, которые близки к парфянским [213, р. 734, 733 В], ахеменидским или даже ассирийским образцам [194], показывают удивитель-
(40/41)
ную живучесть ахеменидской традиции. В сасанидском Иране также жили древневосточные традиции, но ложчатые чаши дали там совсем иные варианты с очень слабыми [154, р. 1] или, наоборот, крупными фигурными ложками (СМ36-37). Такое, как на парфянских и ахеменидских сосудах, расположение ложков сохранено школой В, но его нет в сасанидской торевтике.
Влияние сасанидского искусства на школу В, начавшееся на этапе В2, было гораздо менее сильным, чем на школу А, и после В2 оно шло через школу А.
Связи с искусством Средней Азии. Школа В и искусство Согда.
Все этапы школы А показывают связь не только с Ираном, но и с Согдом, главным образом с его монументальным искусством, которое во многом перекликается с торевтикой.
Блюдо ВС91 (Т6) с изображением идущего тигра (?) по манере передачи воды и скал заставляет вспомнить штук Варахши и живопись Пенджикента. Варианты той же трактовки скал сохраняются до А6.
Крылатые верблюды, весьма похожие на верблюда с кувшина ВС84 (Т7), изображены в Варахше в качестве подпорок трона. Ещё один крылатый верблюд парит в воздухе в той же сцене жертвоприношения [139, табл. XIV, XV]. [2] Растительный орнамент кувшина ВС84, как отметил уже А. Стрелков [219, с. 452, 453], близок к орнаменту оссуарных крышек Бия-Наймана. Характерно, что вытянутый пятичастный лист наверху, отсутствующий на кувшине, есть на серебряной голове сенмурва и на оссуарных крышках.
Из признаков, известных по керамике Средней Азии и по школе А, назовем форму кувшинов ВС84 (Т7), ВС65 (Т41), а также изображение на щитке ручки кружки BC109 (Т28), подобное оттиску штампа на керамике из Ак-тепе близ Ташкента [127, р. 24].
Последние этапы школы А не теряют связей с памятниками Согда. Крылатая корона, серьги и «пелерина» царя на блюде ВС64 (Т31), округлый завиток посередине развевающихся лент на блюде ВС63 (Т30) и кувшине ВС65 (Т40) находят полные аналогии в живописи Пенджикента [53, табл. XXXIV, XXXVIII; 14, р. 15]. Особенно характерен одинаковый в Согде и в школе А
(41/42)
отход от сасанидских прототипов корон не только по форме крыла, но и по общей композиции и по средней части короны.
Школа В беднее изобразительным материалом, поэтому яснее выступают её связи с памятниками ремесла, чем с монументальной живописью.
Первый этап известен только по находкам в Согде и Усрушане. Он сильно отличен от всей раннесредневековой восточной торевтики, ближе всего напоминая хорезмскую, где также сохранилась до VI-VIII вв. ахеменидская схема декора фиал (ВС286). Орнамент из трёх кружков на стебле аналогичен согдийскому керамическому. Форма таких стеблей, принятая в искусстве Передней Азии, засвидетельствована на бронзовом блюде из Дагестана, в орнаменте которого преобладают мотивы, характерные для стран Средиземноморья (СМ64). Здесь это стилизация виноградной лозы. На этом блюде отростки с тремя кружками (с миндалевидной выпуклостью между ними) вырастают из каннелированных амфор вместе с лозами (отчасти на лозах, на которых растут виноградные листья и плоды граната). Орнамент из трёх шариков на сосудах В1 теряет связь с виноградной лозой.
На кувшинах Кафыр-калы стебли с тремя шариками — самый обычный мотив, также теряющий характер растительного орнамента и образующий геометрические фигуры.
В сасанидском искусстве нет шариков на стебле. Три кружочка, отчеканенные пунсоном,
— это максимально упрощённое изображение цветка (СМ43) или просто приём оживления гладкой поверхности. Но для торевтики Хорезма, для торевтики и керамики Согда три шарика или три кружка — важный самостоятельный мотив.
Три кружка над полумесяцем в короне богини и на конце скипетра в её руке на одной из хорезмских серебряных чаш (ВС43), три кружка между дугами ложков на других хорезмских чашах (ВС46) очень похожи на три кружка на концах миндалевидных ложков чаши В1 из Мунчак-тепе и на концах прямых стеблей чилекской фиалы. В керамике прямой стебель с тремя кружками засвидетельствован на крышке оссуария из Бия-Наймана и пенджикентской амфоре VI в. [87, р. 3; 124, р. 4-5], а в VII-VIII вв. на кувшинах Кафыр-калы. По-видимому, для мастеров Согда этот простой мотив был не менее характерен, чем розетка из семи кругов для медников Хорасана XII-XIII вв. Надо отметить, что такой орнамент в керамике применён только в подражаниях металлу.
Предыдущая << 1 .. 11 12 13 14 15 16 < 17 > 18 19 20 21 22 23 .. 49 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология