Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Марченко И.И. -> "Сираки Кубани" -> 54

Сираки Кубани - Марченко И.И.

Марченко И.И. Сираки Кубани — Краснодар, 1996. — 174 c.
Скачать (прямая ссылка): sirakikubani1996.djvu
Предыдущая << 1 .. 48 49 50 51 52 53 < 54 > 55 56 57 58 59 60 .. 116 >> Следующая

3). Однако было неясно, почему во главе меотского племени стоял царь - инородец. Новую конъектуру - “сираки" - предложил Е. Боннел.
Она была поддержана В.В. Латышевым и М.И. Ростовцевым (Латышев
В.В. 1909. С.388). Детальное обоснование этой конъектуры было сделано Ю.М. Десятчиковым (Десятчиков Ю.М. 1977. С.45-47). Однако слабым местом в доказательствах связи Арифарна с племенем сираков являлось отсутствие сарматских памятников в Прикубанье. Правда, Ю.М. Десятчиков считал, что сарматы на Тамани фиксируются со второй половины IV в. до н.э. (Десятчиков Ю.М. 1973. С.79) на основании признаков “варваризации", отмеченных в некрополях Азиатского Боспора (подробнее см. Десятчиков Ю.М. 1974а; Он же. 19746). Конъектуры “Арифарн - царь сираков" придерживается В.П. Шилов. Но так как, по его мнению, в Прикубанье отсутствуют сарматские памятники этого времени, он предполагает, что “совсем не обязательно, чтобы эта междоусобная война развивалась на территории сираков... так как они могли прийти на помощь своему союзнику Евмелу в пункт, указанный им, в частности, в низовья Кубани, где развивались эти события” (Шилов В.П.
1983. С.36).
Выделенная мною ранняя группа сарматских памятников снимает главный аргумент против локализации в Прикубанье сиракских племен в конце IV в. до н.э. Важным источником для локализации сираков и определения путей поиска первоначального места их обитания является "География" Страбона (Страбон. 1964. С.480). Все исследователи локализуют сираков Страбона в степях Предкавказья. Их постоянное пребывание до середины I в. до н.э. в Прикубанье подтверждается и сообщением Тацита о войне 49 г. н.э. (Тацит, Анналы, XII). Сопоставление локализации сираков по Страбону и Тациту с локализацией сираков царя Арифарна по Диодору Сицилийскому и археологическим данным свидетельствует о том. что сираки заселяли степи Прикубанья со второй половины IV в. до н.э. по середину I в. н.э.
Против конъектуры “Арифарн - царь сираков” возражает М.П.Абра-мова на том основании, что она не бесспорна. Она считает, что в IV в.до н.э. в Прикубанье не было ни сираков, ни сиракского союза, так как слишком мало сарматских погребений IV-начала III в. до н.э., известных в настоящее время в Восточном Приазовье (Абрамова. 1992. С.22). Но исследовательница не приводит никаких доказательств в пользу другой конъектуры, которая, как и любая конъектура, не бесспорна. С другой стороны, малое количество ранних сарматских погребений еще не дает оснований отвергать положение о появлении сираков в Прикубанье во время войны Евмела на Боспоре, так как выше было доказано что первая хронологическая группа погребений тесно связана с более поздними погребениями, сиракскую принадлежность которых признает и М.П. Абрамова. Кроме этого нельзя сбрасывать со счетов и тот факт, что в период
тации кочевников и “обретения” ими жизненного пространства по-М*1бальных памятников значительно меньше (на несколько порядков), м в последующие времена, когда территории уже обжиты. Исходя из 4 гумента М.П. Абрамовой, мы должны были бы поставить под сомне-ар и факт гуннского нашествия (уж слишком мало погребений этого нИемеНИ в южнорусских степях), и наличие меотского населения в При-куйанье в VI-V вв. до н.э., так как процент пофебений этого времени |эч?нь мал по сравнению с последующими периодами.
В Б.Винофадов, опираясь на сообщение Страбона о том, что сираки и аоссы “кажется, беглецы из среды живущих выше народов" (Страбон. 19(64. С.480), и, связав его со свидетельством Плиния, который, как считается, лично беседовал в Риме с плененным Митридатом VIII Боспор-(Скржинская М.В. 1977. С.9) о том, что Митридат бежал к саврома-тагл, пришел к выводу, что савроматы и сираки отождествлялись античными авторами (Винофадов В.Б. 1963. С.147; Он же. 1966. С.48). Ведь по сообщению Тацита, описавшего эти события, Митридат Боспорский беркал к царю сираков Зорсину (Тацит, Анналы, XII, 15-17).
Ю.М.Десятчиков считал, что сираки являлись носителями прохоровской культуры (Десятчиков Ю.М. 1974а. С.7). Но его версия мвнее обоснованна, так как археологические факты, приведенные автором, не могут трактоваться однозначно. Поэтому, на сегодняшний день, более аргументированной (благодаря работам В.Б.Виноградова) является версия о савроматском происхождении сираков. В настоящее время это подтверждается археологическим материалом. Выше мною было доказано саароматское происхождение погребений первой хронологической фуп-пы (вторая половина IV-начало III в. до н.э.).
Ни в коей мере не отвергая связь сираков с савроматами, отмечу, что исследование пофебального обряда первых двух фупп комплексов показывает, что уже в ранний период расселения кочевников в степях Прикубанья их этнический состав не был однородным. Это подтверждается появлением типов оружия, а со второй четверти или середины III в. до н.я. - керамических форм (например, комплекс № 145) и орнамента на ниж, характерных для прохоровской культуры. Поэтому этноним “сираки" необходимо рассматривать как собирательный, причем с самого начала их истории в Прикубанье. Подмеченная В.Б.Виноградовым в письменных источниках связь сираков с савроматами, вероятно, свидетельствует о существовании у наиболее сильного племени (сираков) этногенетической легенды о родстве с савроматами. В дальнейшем эта легенда, очевидно» закрепляется и становится официальной “родословной" племенной верхушки. На мой взгляд, именно от племенной верхушки сиракского союз а исходит противопоставление савроматов и сарматов, которое ветре-
Предыдущая << 1 .. 48 49 50 51 52 53 < 54 > 55 56 57 58 59 60 .. 116 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология