Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Марченко И.И. -> "Сираки Кубани" -> 44

Сираки Кубани - Марченко И.И.

Марченко И.И. Сираки Кубани — Краснодар, 1996. — 174 c.
Скачать (прямая ссылка): sirakikubani1996.djvu
Предыдущая << 1 .. 38 39 40 41 42 43 < 44 > 45 46 47 48 49 50 .. 116 >> Следующая

ГЛАВА IV. ПОГРЕБАЛЬНЫЙ ОБРЯД И ЭТНИЧЕСКАЯ АТРИБУЦИЯ КУРГАННЫХ ПОГРЕБЕНИЙ
В археологии широко употребляется понятие “погребальный обряд”, под которым понимаются конечные результаты той деятельности, которая оказалась опредмеченной в конструкции могильных сооружений, погребальном инвентаре, положении останков погребенного, костей животных и т.д. Погребальный обряд - один из самых трудных и сложных для интерпретации археологических источников, о чём свидетельствую! различные подходы к этому виду источников, оценки его информативности. Большинство исследователей сходятся на том, что погребальный обряд отражает структуру общества (Массон В.М. 1976. С.153). Причем, анализ структуры типов погребального ритуала позволяет реконструировать основные направления общественных понятий, отразивших, в свою очередь, ход социальной эволюции (Лебедев Г.С. 1977. С.24-25). Социальная интерпретация системы погребального обряда во многом зависит от определения значимости отдельных элементов погребального ритуала, выбора метода, способов проверки. Эти вопросы являются остродискуссионными в археологической науке (Добролюбский А.О. 1978).
Погребальный обряд является ценнейшим источником при изучении этнической сферы, специфической особенностью которой являются консерватизм и традиционность. В то же время погребальный обряд — только °Дин из элементов, характеризующих по археологическим материалам этническую сферу, но это материал массовый, он дает возможность использовать его для изучения как этнического процесса в цепом, так и для
изучения формирования и трансформации конфетных этнических обра зований на различных этапах развития этноса.
Однако методика этнической интерпретации археологических памя ников остается проблемой археологии. В литературе обозначились ра личные мнения по вопросам выявления отличительных, специфичен, этнических признаков. Нет пока единой точки зрения и на проблему соо ношения этноса и археологической культуры. Исследователи обращав внимание на некоторые важные для решения данной проблемы моментъ
В древности сами этносы были менее дискретны, менее четко отгра иичены друг от друга. Самосознание их выступало не столько как специ фически этническое, сколько слитное с осознанием других характеристик данной группы - социальных, религиозных, хозяйственных и т.п. (Ару тюнов С.А., Хазанов А.М. 1979. С.З). Еще менее дискретны, по мнению М.Г.Мошковой, были они на пограничных территориях, где соприкасались иногда не только разные этнические группы, но и разные культурно-хозяйственные типы (Мошкова М.Г. 1983. С.20).
В.Н. Корпусова при выявлении отличительных признаков, присущих погребальному обряду конкретной археологической культуры, основывается на том, что необходимо учитывать этнодифференцирующую функцию культуры (Корпусова В.Н. 1983. С.91).Эта функция вместе с внутренним культурным единством представляет собой этнос как целостную систему. Этнодифференцирующую роль могут играть не только единые* для всего этноса компоненты культуры, но и ее локальные варианты, а, иногда и культурные черты, характерные для отдельных социальных групп, входящих в этнос. Но удельный вес “абсолютно” отличных элементов культуры в каждой этнической общности невелик. Культурные контакты приводят к тому, что отличительных особенностей, возникших в прошлом, становится всё меньше. В силу взаимодействия культур, а также определенной культурной конвергентности в развитии народов, значительная часть этнических особенностей е сфере культуры имеет относительный характер. Ю.В. Бромлей предлагает считать специфическими для этнической общности такие черты, которые отличают ее от оСщно- ; стей, с которыми она находится в сравнительно постоянных контактах * (Бромлей Ю.В. 1983. С.126-127). В качестве этнических символов могут выступать элементы как материальной, так и духовной культуры.
Существуют различные мнения и по вопросу, является ли конкретный признак специфическим для данной этнической общности, или отражает какие-то религиозные представления или социальное положение умершего. Различный подход в исследовании черт погребального обряда, которые несут в себе информацию об этнической сфере, обусловлен, возможно, тем, что не существует единых методических разработок по дан-
и интерпретация элементов погребального обряда иногда НОЙ пр° гог’о чью точку зрения поддерживает ученый, зависит °^альн0М 0бряде находит свое отражение и проблема взаимо-В Погркочевых и полукочевых скотоводов и оседлых земледельцев, действия Плодотворное решение перечисленных проблем возможно комплексном подходе, выявлении всей полноты взаимосвязей только при алементо0 погребального обряда конкретных культур (Вий-отдель^ lg7g q 49_50). Успешное применение существующих методик ре° легации отдельных элементов погребального обряда во многом интерпр ^ сТеПени изученности конкретных культур или групп па-ззвисит^ Погребапьный обряд сарматских памятников Прикубанья до МЯТ яшего времени остаётся практически не исследованным. Поэтому НаСданном этапе работы я не претендую на решение всего комплекса пблем связанных с погребальным обрядом. Сейчас важно выделить общие тенденции в развитии отдельных элементов погребального обряда сарматов Прикубанья.
Предыдущая << 1 .. 38 39 40 41 42 43 < 44 > 45 46 47 48 49 50 .. 116 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология