Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Максимова М.И. -> "Артюховский Курган" -> 8

Артюховский Курган - Максимова М.И.

Максимова М.И. Артюховский Курган — Ленинград , 1979. — 150 c.
Скачать (прямая ссылка): artuhovskiykurgan1979.pdf
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 7 < 8 > 9 10 11 12 13 14 .. 74 >> Следующая

14

о «пепелище», на которое он натолкнулся при дополнительных работах в траншее №4 Тизенгаузена (на плане Гросса — № 16). Веребрюсов произвел здесь лишь самое поверхностное обследование, так что это пепелище осталось, по сути дела, неизученным.

Так же обстоит дело с другой находкой, имеющей прямое отношение к погребальным обрядам. В насыпи над гробницей III (рис. 1; № 9, раскоп 3) Тизенгаузен обнаружил остатки ложа—сломанные и сваленные в кучу бронзовые его части и украшения с остатками обуглившегося дерева (Арт. 129). Тизенгаузен, видимо, не исследовал той части насыпи, где была сделана эта находка, и ограничился выемкой из земли сохранившихся бронзовых предметов. А между тем, место и обстоятельства находки ложа (тризны часто справлялись над могилами) позволяют предположить, что тщательные раскопки обнаружили бы здесь и другие остатки погребального пиршества, после свершения которого погребальное ложе вместе с другими предметами было сломано и сожжено на костре.

Итак, в Артюховском кургане продолжают господствовать старые бос-порские традиции не только в отношении структуры гробниц, но и в том, что касается погребальных обрядов.

Как мы говорили выше, в Артюховском кургане были обнаружены лишь незначительные следы культовых действий—во время похорон и в определенные «поминальные» дни. Однако один из зафиксированных в этой связи фактов все же оказывается необычным для боспорского погребального обряда.

Во многих больших и малых курганах Боспора и Кубани V—II вв. до н. э. сохранились более или менее значительные следы обряда тризны49. В некоторых из них (Большой Близнице, Васюринской горе, Кара-го деуашхе и др.) найдены фрагменты колесниц, на которых тела умерших доставлялись к месту захоронения, обнаружены конские уборы и кости коней, впряженных в эту колесницу во время похоронной процессии и затем убитых и похороненных в том же кургане. Но, насколько нам известно, нигде не было встречено ложа, сломанного и сожженного над гробницей и, следовательно, служившего, вероятно, катафалком, а может быть и носилками в траурной процессии. Это ложе, форма которого может быть полностью восстановлена, представляет собой обыкновенную греческую клину, какие были найдены in situ, например, в Приене, в жилых домах. На таких клипах греки спали, на них они возлежали во время вкушения пищи, на них же помещали во время церемонии «оплакивания» и прощания с покойником убранные для предания земле тела умерших, и эти же клины служили носилками на похоронах 50. Ложе из Артюхов-ского кургана тоже служило домашней мебелью, на что указывает характер украшавших его рельефов, и не было специально предназначено для погребального ритуала. А поскольку возле гробницы III не оказалось конских погребений, которые, вероятно, были бы замечены Тизенгаузеном, есть все основания полагать, что в данном случае ложе заменило собой обычные в этих случаях на Боспоре колесницы и катафалки, в чем, несомненно, обнаруживается влияние греческих обычаев.

О частичном принятии эллинских погребальных обрядов свидетельствуют и золотые венки, украшавшие головы четырех из пяти покойников, похороненных в трех нетронутых погребениях нашего кургана, а также золотые монеты, найденные при женском и мужском костяках в гробнице II. Но в этом отношении Артюховский курган не дает ничего нового, так как эти чисто греческие обычаи были освоены таманской знатью еще в IV в. до н. э.

Необычные для больших курганов Тамани и очень показательные черты погребального обряда можно заметить при изучении инвентаря погребений Артюховского кургана и способа захоронения покойников в гробницах II и III.

49 К а с т а н а ян Е. Г. Обряд тризны. . ., с. 124.

50 В найденной на острове Кеос надписи конца V в. до н. э. содержатся предписания к совершению погребального обряда.

Там, между прочим, говорится, что покойника надо выносить из дома на клине. Dittenberger W.

Sylloge inscriptionum graecarum пипс tertium editae. Lipsiae, 1920, vol. 3, Nr. 1218.
15

О составе инвентаря в целом мы будем говорить подробно ниже. Здесь мы отметим вкратце только несколько его отличительных черт, свидетельствующих об отмирании древних представлений о загробной жизни.

Сюда прежде всего относится почти полное отсутствие в гробницах Артюховского кургана запасов пищи и питья для покойников. Здесь нет обычных в богатых курганах костей домашних животных, находимых в больших бронзовых котлах или в других вместилищах,—остатков приготовленных для покойников туш баранов, лошадей и других животных (Куль-Оба, Чертомлык, Карагодеуашх и др.) —отсутствуют и ряды амфор, в которых с той же целью хранились масло и вино. Вместо этих вещественных даров в Артюховском кургане при мужских костяках в гробницах

II и III были найдены имевшие скорее символическое значение горсточки орехов, лежавшие на тарелках,—пережиток древнего обычая предоставления пищи покойнику.

Еще явственнее отход от старых погребальных обычаев и обрядов проявляется в отказе от ритуальных закланий и убийств. В Артюховском кургане не найдено ни одной конской могилы, не обнаружено конских костей и предметов конской упряжи. Возможно, в этом сказалась сильная эллинизация похороненных там представителей местной знати. Однако, как мы убедимся при анализе погребального инвентаря, очень сильное влияние эллинской культуры не могло все же полностью оторвать этих боспорцев от родной почвы, и если бы традиционный обычай не расставаться с конем и после смерти был еще жив в их среде, то они не отказались бы от него и в данном случае. А между тем здесь не найдено даже никаких вещественных доказательств пережитков этого обычая—уздечек, псалий и т. д. Равным образом нет здесь также никаких следов заклания других домашних животных, например, собак, как в гробнице на Васю-ринской горе.
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 7 < 8 > 9 10 11 12 13 14 .. 74 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология