Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Крадин Н.Н. -> "Кочевые общества (проблемы формационной характеристики)" -> 83

Кочевые общества (проблемы формационной характеристики) - Крадин Н.Н.

Крадин Н.Н. Кочевые общества (проблемы формационной характеристики) — В.: Дальнаука, 1992. — 239 c.
Скачать (прямая ссылка): kochevieobshestva1992.pdf
Предыдущая << 1 .. 77 78 79 80 81 82 < 83 > 84 85 86 87 88 89 .. 103 >> Следующая

как строго иерархической, дисцишшнарованной армией, так и просто "ордой";
3) даже в самых деспотических кочевых структурах повинности, взимаемые
с простых номадов, были невелики в сравнении с эксплуатацией завоеванных
земледельцев и не являлись главным источником доходов кочевой
аристократии. К тому же развитие антагонистических отношений внутри
кочевого общества сдерживалось необходимостью поддерживания единства
среди эксплуататоров-кочевников. Следовательно, нельзя говорить о
преобладании данной тенденции в социально-экономической структуре кочевых
обществ;
различные темпы эволюции неевропейских земледельческих обществ и номадов.
Если азиатский способ производства хоть и медленно, но все же
эволюционировал "по туго сжатой спирали", то в истории кочевых обществ,
во многом детерминированной естественными факторами, движение по кругу
доминировало над прогрессивным развитием.
186
В таком случае, быть может, наиболее оптимальной для кочевых обществ,
является феодальная модель? Думается, что нет:
1) основу феодального, как и азиатского, и рабовладельческого способов
производства, составляют отношения эндоэксплуатации, тогда как в кочевых
обществах системообразующей выступает экзоэксплуатация;
2) в феодальном способе производство не предполагается такая степень
централизации и кооперации людских ресурсов, как в кочевых и
неевропейских земледельческих обществах;
3) частнособственническая эксплуатация малоимущих и о'есскот-ных
номадов богатыми скотовладельцами посредством отдачи скота на выпас
("саун") или привлечением в качестве работников в собственные хозяйства
была присуща кочевым обществам с глубокой древности ввиду специфики их
экономического базиса. Однако необходимость внутренней консолидации и ряд
других факторов служили тормозом для развития этих отношений. Тенденции н
усилению эндо-эксплуатации получили распространение только в новое и
новейшее время;
<*) теория кочевого феодализма была сформулирована в основном на
материалах нового и новейшего времени, когда кочевничество, не способное
конкурировать с прединдустриальными и раннеиндустриальными странами,
пришло в упадок, и была деформирована его традиционная социально-
экономическая структура- По этой причине для подтверждения существования
феодализма у номадов использование только материалов нового времени
следует считать методически ошибочным- Но даже и в период заката
номадизма данный уклад не был господствующим (за исключением, быть может,
редких случаев), ни тем более единственным. К тому же сторонники теории
кочевого феодализма часто значительно модернизировали изучаемые ими
отношения,
Имеются также основания и более общего характера. Прокрустово ложе
пятичленного марксизма не давало оснований для сомнения в том, что любые
послепервобытные общества до У в, н.э* были только рабовладельческими, а
после указанной даты - только фэодаль-ными. Но подведение значительного
числа столь малосхожих между собой явлений под два эти предельно
упрощенные знаменателя нисколько не сняло проблему, а только обострило
ее. Наука, даже стиснутая догматом, развивается не по директивам и
лозунгам,
187
а по своим собственным законам! Так появились, если говорить о
средневековье - эпохе после У в. н.э., "восточный", "кочевой", "горский"
и прочие феодализму. Но никому и никак не удавалось синтезировать их в
общее целое.
О.Латтимор верно заметил, что такие универсальные термины, как феодализм,
часто подчеркивают "сходство, но часто и уничтожают различие" /Lattimore,
1979, р*408/. Эту мысль можно продолжить ссылкой на слова В.Я.Израителя,
что чрезмерное расширение в советской науке понятия феодализм позволило
подвести под этот термин такое число вариантов, "что возникло сомнение,
есть ли между этими вариантами что-нибудь общее" /1975, с.46; см. также:
с.48,49; Гуревич, 1990, с.34/. И действительно, расширительное толкование
термина полностью лишает его содержательной нагрузки. Какой смысл в его
использовании, ссли при этом уничтожаются все имеющиеся различия; между
Западом и Востоком* между кочевниками и земледельцами?
По этой причине нельзя не согласиться с, мнением А.В.Мещеряко-ва,
заметившим в специальной статье, посвященной термину "феодализм", что под
последним целесообразнее оставить "его первоначальный в марксистской
историографии смысл, тождественный смыслу феодализм классический...
понятие же феодализм государственный следует признать логически
некорректным11* ведь "вряд ли кто из специалистов будет утвервдать, что
феодал - частный вотчинник и чиновник государственного аппарата одно и то
же лицо" /1984, с.172,179/.
Таким образом* о феодализме как особом типе общества, с такими
отличительными чертами,как "сеньориальный способ производства" >
вассалитет, раздробленность, рыцарская мораль, особый тип ментальности и
пр., можно говорить лишь в узких хронологических и территориальных рамках
- применительно к средневековой Европе /ср.: йлюшечкин* 1980, вып.2,
Предыдущая << 1 .. 77 78 79 80 81 82 < 83 > 84 85 86 87 88 89 .. 103 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология