Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Крадин Н.Н. -> "Кочевые общества (проблемы формационной характеристики)" -> 52

Кочевые общества (проблемы формационной характеристики) - Крадин Н.Н.

Крадин Н.Н. Кочевые общества (проблемы формационной характеристики) — В.: Дальнаука, 1992. — 239 c.
Скачать (прямая ссылка): kochevieobshestva1992.pdf
Предыдущая << 1 .. 46 47 48 49 50 51 < 52 > 53 54 55 56 57 58 .. 103 >> Следующая

автор, - что тот же обычай не позволял бедняку-должнику уклониться от
отработки долга" Дока-рев* 1936, с*95/, Аналогичного рода факты известны
и в истории других кочевых народов. Сводка данных: есть, в частности, в
исследовании Г.Нибура /1907, с*260/. Х'ам же упоминается интересный
обычай бытовавший у самоедов* Согласно ему, если богатый оленевод
отказывал в олене для прокормления бедняку* то тот мог безвозмездно
забрать себе из стада богача несколько животных*
Конечно, было бы ошибочным идеализировать саунные отношения как, впрочем,
и в более широкой плане отношения системы "патрон -клиент" и видеть в них
только взаимовыгодные связи, на что указывают критики концепции "взаимной
эксплуатации" /см*, например: PerSic , 19Ё5, ВД6/. Но не меньшей" если не
большей* Ошибкой было бы сводить отношения данного типа только к
классовым антагонизмам и эксплуатации, как нередко это делалось у нас в
30-50-е годы. Эту трудность, "где в подобного рода сделках кончается род
общения имущества и где начинается эксплуатация бодных богатыми", еще в
прошлом веке отмечал Н.И.Зибер /1923, с*329/* Но и он предостерегал от
модернизации данных отношений, ссылаясь, в частности, на тот факт, что у
бурятов обычай безвозмездной отдачи скота бедным скотоводам существовал и
в самом недалеком прошлом.
В целом же саунные связи представляли собой широкий спектр отношений, на
одном полюсе которых находилась экономически безвозмездная раздача скота
обедневшим соплеменникам /Кунов, 1929, о/+39; Кушнер, 1929, с,84; Першиц,
1973а, с*106; Уванс-Причард,
1985, с.79/, а на другом явная эксплуатация малоимущих кочевников-
Существовало и множество промежуточных форм и вариаций.
Но само по себе имущественное неравенство редко когда было стабильным и
часто только временным. Как свидетельствует
1X6
Н.Э¦Масанов, возрастание величины стад практически прямо пропорцию налыга
уволачеаию гшдажа. скота. Из группы хозяйств, имеющих до 3
лошадей,ежегодно страдали от ладежа 7-14% хозяйств*
В группе хозяйств, имевших 4-ХО голов лошадей, этот процент возрос до 23-
2Ь% всех хозяйств и так по нарастающей"вплоть до самых богатых, где от 78
до Э3% хозяйств страдали от гибели скота /Масанов, 1984, с.125-124/.
конечно же, имущественное неравенство могло поощрять развитие социального
неравенства посредством, налример, раздач скота или устройства престижных
пиров, ведь "капитал" плененного общества - это "капитал" его социальных
связей" /ЛСШЦ, I9S6, с,217/, но* по словам А.МДа-занова, имущественная
дифференциация лрямо редко когда становилась стабильным ИСТОЧНИКОМ
социальной стратификации / Kiiaza-nov, 1984, рЛ57/*
Цомшо отдачи скота на выпас существовала еще одна форма эксплуатации
неполноправного населения ~ работа б хозяйстве патрона в качество слуги,
батрака или клиента* К примеру, способом ванабаленщ мог служить обычай
"усыновления"* Причем усыновляться могли как дети соседей-бедняков,
обедневших сородичей, так и иноплеменники, например, бывшие рабы* Такой
приемный сын долгое время мог бы$ь бесплатным работником в хозяйстве*
После совершеннолетия "отец11* как правило, выплачивал за него калым и
наделял таким количеством скота, чтобы он всегда оставался в зависимости.
Ф.А.Щербин описывает подобный случай: богатый чазюввх берет к сабе
бедного родственника с детства, и взрослого, если обеднеет, тоже берет -
обувает его, одевает, кормит, потом женит* Этот приемыш и пасет скот
богача- Наемных пастухов держат мало" /цит. по: Толыбеков, 1971, с.550/.
Работа б хозяйстве "патрона11 в качестве наемного рабочего, или и в
положении неполноправного члена родственной группы и т.п. также бьзла
достаточно широко распространена у кочевников. Эти отношения существовали
у арабов /Нибур, 1507, с. 243-244; Негря, 1981, с. 101/, уйгуров Дихонов,
1966, с*1?4-175/, казахов /Нибур, 1907, с.244; Марков, 1976, с*154,199,
200/, калмыков /Житецкий, 1892, с.25/, туркмен /Нибур, 1907, с.245;
Марков, 1976, с.230/, тувинцев /Вайнштейн, 1961, сЛ31-132/, алтайцев,
киргизов, курдов, скотоводов Северо-Восточной
117
Африки /Нибур, 1907, с.244-247, 260 сл.; Бонт, 1989, с.364-365/, саамов
/Зибер, 1923, с.155/, североамериканских индейцев /Аверкиева, 1974,
с.270/ и других номадов* Однако они вряд ли играли сколько-нибудь
значительную роль в производстве и в большей части случаев данные
отношения следует рассматривать как специфические форш отношений
покровительства* восходящие к "престижной экономике" и принимавшие
различные форш в зависимости от конкретных экономических, социальных и
политических обстоятельств.
йо не стот эабнваяъ* что кочевое скотоводене требует значительного
применения труда пастухов и по этой причине далеко не все обедневшие
номады получали возможность продолжать кочевой образ жизни, "Б степи
кочуют семьи сравнительно зажиточные, а те из них, которые беднеют,
лишаются скота, выбрасываются из года в год степью за ее пределы.
Остаются из семей бедных скотом только то, сравнительно немногие, которые
Предыдущая << 1 .. 46 47 48 49 50 51 < 52 > 53 54 55 56 57 58 .. 103 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология