Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Жан-Клод Гарден -> "Теоритическая археология " -> 67

Теоритическая археология - Жан-Клод Гарден

Жан-Клод Гарден Теоритическая археология — М.: Прогресс, 1983. — 294 c.
Скачать (прямая ссылка): teoriticheskayaarheologiya1983.djvu
Предыдущая << 1 .. 61 62 63 64 65 66 < 67 > 68 69 70 71 72 73 .. 114 >> Следующая

Jg Заказ № 7§9
177
ной) Iipaua на охоту юношам, достигшим совершеннолетня. (Б). Известно также из других источников (не из тех, из которых взяты изложенные выше сведепия "1" и "2"), что у западных турок в Анатолии XIII века охота была частью ритуальной практики, хотя в чем-то и отличной от таковой у восточных предшественников, но в основном следующей той же субординации и тем же правилам. (В). Следовательно, можно предположить, что среди ритуалов западных турок существовала церемония инвеституры, зафиксированная двумя-тремя столетиями раньше у их далеких предков нз Центральной Азии.
Схема на рис. 25 отражает эту часть построения, начиная с уровня Вз, на котором мы остановились. Высказывания "А" и "Б", взятые из письменных источников, образуют уровень В4. Сопоставление "А" и "Б" приводит к высказываниям уровня В5, который завершает ипдуктивную фазу построения: сцена представляет собой церемонию инвеституры - сельджукидскпй султан жалует своему сыну право на охоту в момент его совершеннолетия.
По это еще не все. Высказывание В5 на самом деле - не более чем гипотеза, выведенная только из части признаков Во. Остается проверить, совместима ли эта гипотеза с другими элементами описания. Имепно этим занимается автор, стремясь продемонстрировать, насколько данная гипотеза "позволяет расшифровать многие характерные детали" стелы, пе использован ные на индуктивной стадии построения. Он отмечает, например, такие наблюдения: а) "легкость сиденья, на котором сидит султан, позволяет предположить, что оно поставлено под открытым небом при охоте"; б) манера держать сокола- "символ удачной охоты и, без сомнения, одновременно символ царской властп над теми, кто собирается па свою первую охоту";
в) малый рост второго персонажа по сравнению с фигурой султана говорит о том, что "он еще не достиг того положения, которое приобретается только после инициации";
г) идентичность одежд обоих персопажей указывает "на их одинаковое социальное положение"; д) наконец, положение "младшего" персонажа, который "одной рукой держится за свой пояс, а другой - за пояс отца, свидетельствует о зависимости, повпповении, подчинении". Рис. 26 обобщенно отражает установленные таким образом уже после исследования семантические связи между гипотетической экспликацией сцены (В5) и элементами описания (Во), не вошедшими в экспликацию в процессе ее форми-
178
рования. На первый взгляд заключительный этап построения можно считать своего рода подтверждением гипотезы В5. В этом случае проверяется соответствие "предсказаний" эмпирическим данным. Однако далее нам придется выразить по этому поводу некоторые сомнения.
Прежде всего может оказаться небесполезной реорганизация пашей схемы в другом порядке. Во-первых, отметим, что, несмотря па ясно выраженное желание автора включать в оппсапие только те черты изображения, которые используются в интерпретации, соответствие между элементами описания и интерпретации не всегда однозначно. Например, один из элементов изображения, отмеченный в первоначальном описании - жест сидящего персонажа, который "левой рукой... поддерживает подбородок персонажа, стоящего папротпв", - далее в экспликации не участвует. Этот жест не упоминается пи при формулировании гипотезы, ни при ее подтверждении. Обнаруживается также и обратное явление, еще более затрудняющее исследование: некоторые иконографические особенности, используемые в интерпретации, не только пе присутствуют в первоначальном описании, по даже не вошлп в комментарий. Например, идентификация сидящего персонажа с "сельджукидским султапом" или, более обобщенно, - с властителем. Если признать, что определение "сельджукидский султан" пе столько выводится из внутренних особенностей изображения, сколько основано на внешних признаках стелы, встает вопрос, па каких же именно? Автор этого не уточняет. За неимением веских доказательств, пишет он, "мы принимаем данное определение, в силу почти единодушного мнения исследователей (они пользуются аргументами, которыми трудно пренебречь); к тому же никакой другой, более убедительной гипотезы не существует". Но "аргументы", приводимые предшествующими исследователями, не дают достаточно падежного перечня внешних признаков, доказывающих или предполагающих "царственность" сидящего персонажа. Ссылаться ясе на отсутствие другого истолкования этого персонажа равносильно своего рода определению от противного. Ненадежность такого определения очевидна. Еще более поучителен другой пример. Говоря о "торжественной статике рельефа", автор тем самым отвергает гипотезу о сцене соколиной охоты и утверждает гипотезу о церемонии. Одпако при этом оп не ссылается явным образом ни на один элемент описания. Описа-
12*
179
iiite имеет исключительно семантический характер, а йё стилистический. Оно включает п себя значения элементов изображения (персонажи, их жесты, одежда и т. д.), а не способ их исполнения и не впечатление, которое они могут произвести на исследователя в зависимости от того, насколько в ием развита способность чувствовать. Это тем более поразительно, поскольку рассматриваемый памятник - изображение, а не текст. Между тем все происходит так, как будто все рассуждения относятся к экспликации текста, т. е. к высказываниям уровня В0, содержание которых каждый может себе представить любым способом: схематически или обращаясь к рисунку. Иными словами, все решает здравый смысл (или предполагаемый здравый смысл) читателя, но не зрителя, изучающего стелу. Условия, которыми определяется характер графического вос-произведеппя Во, пе предусмотрены интерпретацией. Во всяком случае, они пе присутствуют в ней настолько отчетливо, чтобы подобная интерпретация оказалась в принципе приемлемой для любого изображения "двух персонажей разного роста... лицом друг к другу, одетых в одинаково длинные одежды", и т. д. Рис. 27 демонстрирует несоответствия, которые возникают в том случае, если не упомянуты какие-нибудь связи между описанием и изображением. Практически это построение не может не зависеть от чувственного восприятия некоторых внутренних особенностей изображения, по поводу которых автор ограничивается только замечанием, что они "понятны без слов", и о которых, следовательно, он ничего не говорит. Имеппо такие свойства композиции служат основанием для вывода о "торжественной статике", сделанного при переходе от Во к Bi в приведенном выше примере. И без сомнения, точно так же некоторые стилистические элементы в совокупности с внешними признаками служат основой для определения "сельджукидский", а значит, и основой для поиска в письменных источниках информации, относящейся к охотничьим традициям тюрков (рис. 25). Чтобы убедиться в этом, достаточно вообразить, какой характер приобрела бы интерпретация пашей стелы, если бы она оказалась не в музее г. Копья, а была бы, скажем, кем-то вывезена в Мексику и оказалась бы в музее Культуры с указанием "происхождение неизвестно".
Предыдущая << 1 .. 61 62 63 64 65 66 < 67 > 68 69 70 71 72 73 .. 114 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология