Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Хайруллина Р.Х. -> "Инновационные модели интеграции учебного процесса и исследовательской деятельности" -> 8

Инновационные модели интеграции учебного процесса и исследовательской деятельности - Хайруллина Р.Х.

Хайруллина Р.Х., Леонова Т.А., Валиахметова Г.Н., Щербаков Н.Б. Инновационные модели интеграции учебного процесса и исследовательской деятельности — Вагант, 2009. — 90 c.
ISBN 978-5-9635-0168-9
Скачать (прямая ссылка): inovacionniemodeliintegracii2009.pdf
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 7 < 8 > 9 10 11 12 13 14 .. 38 >> Следующая


У греков был даже обычай класть в рот покойнику монету для уплаты Харону за перевоз в подземное царство. Вещи (материальные предметы), которые были захоронены с умершими, имели свое значение и для греков и для египтян. Нам остается лишь догадываться, какое понимание они вкладывали в сущность тех или иных вещей. Необходимо знание символов, чтобы разгадать тайны великих народов древности. Белый цвет считался для египтян и греков цветом траура, цветом смерти. Греки выносили тело умершего до восхода солнца (чтобы не осквернить солнце видом трупа), на это нам указывают сохранившиеся рельефы и фрески. У египтян мы видим, что когда умерший входит в загробный мир его встречает бог солнца Ра. «В отличие от египтян греки хоронили умерших не только в землю, но и подвергали тела усопших кремации. Кремации подвергались в основном тела богатых людей» (3). Можно только предположить, что таким образом греки приравнивали их к полубогам. Затем прах и кости помещали в амфоры и размещали в специальных «склепах». Эллины стремились приобщить свою душу к богам, перенять все те качества (красивое сильное тело, сильный разум, высокий духовный уровень), которыми были наделены боги. Для них достичь бессмертия - значит достичь божественного совершенства. Греки большое внимание уделяли почитанию божеств. Они верили в божественные силы и в честь богов строили храмы и приносили жертвы. В их представлении существовали боги земные и небесные. Земные (связанные с культом захоронения) - им поклонялись после захода солнца. Египтяне и греки видели воплощения богов в образе животных, птиц, деревьев, растений. Например, Дионис в виде быка. У египтян Амон - в образе барана. Зевс - в виде орла. Тот - в виде фламинго. Общим для греков и египтян являлось отсутствие целостной религиозной концепции (единого бога), существовали только служители культов (жрецы) отдельных богов.

Подводя итог, можно сделать вывод, что с проблемой бессмертия сталкивалось все человечество, но в рамках данной статьи мы видим, на примере Греческой и Восточной цивилизации, что пути к решению идеи бессмертия могут быть разными.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Геродот. История. М., 1953.

2. Древнеегипетская Книга Мертвых. Слово устремленного к Свету. М., Эксмо,

2008.

3. Латышев В.В. Очерк греческих древностей. СПб., 1997. С. 346.

20
Ишкильдина Ф. студентка VI курса Института исторического и правового образования

АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ:

СОЗИДАТЕЛЬ ИЛИ РАЗРУШИТЕЛЬ?

Древние цивилизации - это неугасшие миры, их свет еще идет к нам. Их достижения являются частью современной культуры. Мы обращаемся к ним не только ради эстетического наслаждения шедеврами литературы и искусства. Уроки прошлого призваны служить благородным целям современности - взаимопониманию и взаимообогащению народов, взаимному уважению и осознанию себя наследниками общего богатства ушедших цивилизаций. Александр Македонский был создателем крупнейшей мировой империи древности. Он является выдающейся личностью, так как понятие «выдающаяся личность» характеризует людей, ставших олицетворением коренных прогрессивных преобразований, о чем в свое время хорошо сказал Г.В. Плеханов.

Жизнь и судьба Александра Македонского интересны для изучения, имеют огромное воспитательное значение. Александр предстает как выдающийся полководец, одержавший множество побед над противником (значит успешный в глазах современного человека), прекрасный градостроитель и создатель огромной империи, что не может не вызывать уважение. Молодежь в нем видит в нем сильную личность.

Личность Александра интересна тем, что мы не можем дать однозначный ответ на вопрос: «Кто он был?». Для античных авторов он созидатель, историки более позднего времени считают его разрушителем. И в наше время нет достаточного понимания для окончания вывода его роли в истории.

Новейшие данные науки показывают, что древние народы находились в постоянных контактах, в ходе которых шло взаимное обогащение культур. Исключительно важную роль в углублении связей Запада и Востока сыграли походы Александра Македонского, образование огромной державы, затем эллинистических государств и Римской империи. В этих державах складывалась самобытная культура, синтезировавшая элементы различных культур в органическое целое. Последующие поколения и народы перенимают опыт эллинистического искусства.

Плодотворным было взаимодействие и взаимообогащение греческих и восточных начал в области культуры и религии. В эпоху эллинизма оно проявилось в бурном развитии точных наук: астрономии, математики, физики, биологии, географии, создании сложных философских систем (стоицизма, эпикурейства, кинизма), в создании массовой скульптуры, расцвете градо-

21
строительства, архитектуры, литературы, поэзии. Столицы эллинистических государств стали крупными и научными центрами с огромными для того времени библиотеками, научными школами, которые явились мощными генераторами научных идей и новых направлений культурной жизни. В области религий взаимодействие греческой религии со сложными религиозными системами Египта, Вавилонии, Средней Азии и др. породили множество новых божеств, новых религиозных идей, которые послужили питательной средой для возникновения мировой христианской религии.
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 7 < 8 > 9 10 11 12 13 14 .. 38 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология