Инновационные модели интеграции учебного процесса и исследовательской деятельности - Хайруллина Р.Х.
ISBN 978-5-9635-0168-9
Скачать (прямая ссылка):
Политика притеснения «русин галицких» продолжалась вплоть до 80-х гг. XIX в. Основной ее причиной было то, что Австрия (позже Ав-стро- Венгрия) воспринимала Россию как соперницу на Балканах и противника в будущей войне, а население Галиции рассматривалось как потенциальные бунтовщики и предатели. Поэтому, власти пытались сделать из православных униатов, что им, в общем, удалось. Австрия рассчитывала таким образом «зажечь мятеж и брожение в самом русском народе» (4). Венские круги справедливо считали, что религиозные разногласия ослабят влияние России в Галиции.
Но в 80-90-е гг. XIX в. ситуация меняется. Постепенное разделение Европы на военно-политические союзы и увеличение их противостояния друг другу заставляет австрийские власти пересмотреть поли-
32
тику в отношение галицийского населения. К этому времени в среде галичан формируется национальная интеллигенция, ставшая главной силой национально-освободительного движения. Следует отметить, что украинская интеллигенция в Галиции являлась достаточно пёстрой по своим политическим убеждениям. Среди неё были как сторонники России, так и сторонники Австрии. К первым относились православные, многие из которых учились в России. Ко вторым - католики и униаты, видевшие, что австрийское правительство поддерживает их единоверцев, не препятствуя открытию униатских и католических школ, созданию национальных молодёжных обществ, лояльных правительству. Таким образом, интеллигенция Галиции была расколота по религиозному и политическому принципу. Однако, крестьянское население в своей массе продолжало самоидентифицировать себя как русских, вне зависимости от вероисповедания (3). Термин «украинец» появился среди интеллигенции в 80-е гг. XIX в. и нёс изначально не этнический, а политический смысл. «Профессиональный украинец», «русский украинец» - так называли себя представители проавстрийской интеллигенции. В результате, гарантией расширения национально-культурных прав галичан стала их лояльность правительству, опорой которого стали «профессиональные украинцы».
К концу XIX века политические и религиозные противоречия в среде украинской интеллигенции обострились, чему способствовала политика австрийского правительства, оказывающего поддержку «профессиональным украинцам». Эта поддержка зачастую выливалась в аресты или высылки пророссийски настроенных преподавателей, священников и т.д. По мере обострения российско-австрийских отношений в начале XX в., нарастал конфликт и внутри населения Галиции. Поляризация взглядов на будущее Галиции являлась одним из факторов роста украинского национализма.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Дикий А. Красная свитка. М., Алгоритм, 2007. -С.33.
2. Радченко А.А. Славянофильство и украинофильство в общественной жизни пореформенной России// Отечественная история. 2008. № 3. - С.29.
3. Савченко В.Н. Восточная Галиция накануне Первой мировой войны.// Отечественная история. 2005. №6. - С.34.
4. Чуев С. Украинский легион. М., Яуза, 2006. - С.16.
33
Сысоев А. студент III курса Института исторического и правового образования
ДИЛЕММА «СВОЙ - ЧУЖОЙ» В РАМКАХ ИДЕОЛОГИЧЕСКОГО ПРОТИВОСТОЯНИЯ В ПЕРИОД КРАСНОГО ТЕРРОРА ВРЕМЕН ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ В РОССИИ
Дилемма «свой - чужой» довольно ярко проявилась во время Гражданской войны в России (1918-1922 гг.). Но главный фактор противостояния был не национальный или религиозный, а идеологический. Из-за этого идеологического противоречия погибло до 13 млн. человек, брат шел на брата, сын - на отца. Основные противоречия были между так называемыми «белыми», стремившимися возродить прежнюю Россию, и «красными», желавшими построить новую страну. Кроме того, были и «зеленые» национальные вожди и т.д. «Красные» жестоко карали непокорных (тамбовские крестьяне, Кранштадское восстание и т.д.) впрочем, как и «белые». Это были лихие годы. «Красные» резали «белых», «белые» «красных». После победы «красных» в Гражданской войне все «белые» генералы уехали за границу. В тот момент казалось, что их возвращение на Родину невозможно. Для многих да. Но среди них был тот, кого амнистировали первым, тот, кто первым вернулся в Россию (тогда еще не СССР). Это был Яков Александрович Слащев (29 декабря 1885 г. - 11 января 1929 г.). Герой первой мировой войны, «белый» генерал, долгое время воевавший против «красных», вернулся в ноябре 1921 года в Россию в личном вагоне Дзержинского и начал преподавать в военной школе «Выстрел». Он, «белый генерал», учил «красных» воевать. Итак, почему же его амнистировали? Можно сказать потому, что он признал большевиков. Он заявил: «Красные -мои враги, но они сделали главное моё дело - возродили великую Россию! А как они её назвали - мне на это плевать!». Эта позиция произвела эффект разорвавшейся бомбы. От Слащева мгновенно отвернулась вся русская эмиграция, быстро позабывшая о его заслугах. Но «красные» решили его амнистировать. «Против» выступили Троцкий, Зиновьев, Бухарин и Рыков. А вот «за», и это гораздо важнее - Каменев, Сталин, Ворошилов. Их голоса значили много больше. Воздержавшийся был всего один - Ленин.