Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Хайруллина Р.Х. -> "Инновационные модели интеграции учебного процесса и исследовательской деятельности" -> 11

Инновационные модели интеграции учебного процесса и исследовательской деятельности - Хайруллина Р.Х.

Хайруллина Р.Х., Леонова Т.А., Валиахметова Г.Н., Щербаков Н.Б. Инновационные модели интеграции учебного процесса и исследовательской деятельности — Вагант, 2009. — 90 c.
ISBN 978-5-9635-0168-9
Скачать (прямая ссылка): inovacionniemodeliintegracii2009.pdf
Предыдущая << 1 .. 5 6 7 8 9 10 < 11 > 12 13 14 15 16 17 .. 38 >> Следующая


Таким образом, проблема, изучением которой я занимаюсь - это положительное и отрицательное влияние ереси на общество Средневековой Европы.

Христианский мир формировал «мыслительное пространство» Европы на протяжении двух тысячелетий; при этом с момента своего возникновения он не допускал ни малейших проявлений инакомыслия и сурово карал тех, кто все же осмеливался это инакомыслие демонстрировать. Таких людей называли еретиками.

Понятие ересь впервые было сформулировано в Никее в 325 г. и определялось как отступление от догм, прежде всего «Символа веры» принятого на Вселенском соборе. А еретиком называли всякого, кто «либо рождал ложные или новые мысли, либо следовал им» (falsas vel novas opinions gignit vel sequitur). Таким образом, с точки зрения католицизма, ересь характеризуется, во-первых, ошибкой в мышлении (error in ratione), а, во-вторых, упорством (pertinacia) в этой ошибке.

Ереси сопровождали всю историю христианской церкви, однако особенно жесткое противостояние идей и организаций, католичества и ересей приходится на XII-XIII вв. XII век в истории Западной Европы связан с глубокими переменами в массовом религиозном сознании. Упадок авторитета церкви, безнравственность священнослужителей, их жажда личного обогащения, продажа индульгенций, симония (продажа и покупка церковных должностей), непотизм (раздача римскими папами доходных церковных должностей, высших званий и земель родственникам) - все это привело к появлению различных вероучений, которые тяготели к истокам христианства. Вместе с тем XII в. - это время бурного подъема городов и формирования городского сословия с его специфическими земными профессиональными ценностями. Эти ценности не находили положительной

26
оценки в католицизме, осуждавшем города, как порождение библейского братоубийцы Каина. Горожане нуждались не только в оправдании, но и в признании своего профессионального и социального статуса в Средневековом обществе.

Крупнейшие еретические движения вальденсов и катаров первоначально возникли во второй половине XII-XIII вв. в Италии и на Юге Франции.

Катаризм отрицал весь церковный строй как нечто бесполезное, порожденное Сатаной, как и весь земной мир. Этой «грязной» церкви катары противопоставили свою «чистую» неземную церковь, служащую истинному Богу. Катаризм отрицал таинства, обедни, чистилище, мощи, иконы, кресты, святую воду, индульгенции и вообще все то, что обеспечивало католику вечное спасение. Катары осуждали десятинный побор церкви и подношения, которые таким образом торговали духовной заботой о спасении душ верующих.

Ересь вальденсов неразрывно связана с именем купца Пьера Вальдо. Он отказался от принадлежащего ему имущества, чтобы жить в бедности, проповедуя Евангелие и призывая народ к покаянию. Вальденсы отрицали святость римской церкви, посредников, которых церковь ставила между Богом и человеком, считали, что отправляемые ею таинства не имеют силы. Они отрекались от всякой собственности и расставались со своими женами; некоторые из них с юных лет сохраняли самое строгое целомудрие; жили они на добровольные подаяния народа.

Влияние ереси на общество средневековой Европы было неоднозначным. Это явление носило как отрицательный, так и положительный характер.

Распространение еретических движений во многих странах Западной Европы, их массовый характер, более или менее четкие организационные формы заставили католическую церковь прибегнуть к чрезвычайным мерам.

Ереси представляли серьезную опасность для церкви, они подрывали ее устои, угрожали ее существованию. Существовавшие церковные суды с их мягкостью наказаний выглядели недостаточно основательным орудием для искоренения этой страшной опасности. Папство объявило внутренние Крестовые походы, которые получили названия альбигойских войн. В них еретики уничтожались без всякого снисхождения, вплоть до массового сожжения на кострах. Упорство еретиков и массовость движений вынудили церковь создать организацию для систематической борьбы с ересью - Инквизицию.

Катарская или Альбигойская ересь спровоцировала возникновение организации, которая стала могущественным оружием политики Святого Престола. Эта организация была поддержана европейскими монархами. Они использовали инквизиционные трибуналы в своей политической борьбе.

27
Однако, аскетические проповеди катаров воздействовали на самую совестливую часть горожан Италии, породив движение нищенствующих монашеских орденов в начале XIII в. Францисканцы и доминиканцы на некоторое время стали эталоном благочестия нестяжания, моральной и интеллектуальной поддержкой официальной церкви. Они отвлекли от ереси часть населения Европы и были самыми популярными монахами XIII в.

Внутри церкви также произошли вероучительные изменения. Согласно им городскому труду и денежному богатству была придана моральная оценка. Богатство, как и у катаров, было объявлено земным порождением человеческих грехов, которое индифферентно к душе человека. А вот использование богатства постулировалось в моральных оценках соответствующих или не соответствующих истинному христианину.
Предыдущая << 1 .. 5 6 7 8 9 10 < 11 > 12 13 14 15 16 17 .. 38 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология