Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Дашков С.Б. -> "Цари царей - Сасаниды. Иран 3-7 вв. в легендах, исторических хрониках и современных исследованиях" -> 10

Цари царей - Сасаниды. Иран 3-7 вв. в легендах, исторических хрониках и современных исследованиях - Дашков С.Б.

Дашков С.Б. Цари царей - Сасаниды. Иран 3-7 вв. в легендах, исторических хрониках и современных исследованиях — М.: СМИ-АЗИЯ, 2008. — 352 c.
ISBN 978-5-91660-001-8
Скачать (прямая ссылка): caricarey2008.djvu
Предыдущая << 1 .. 4 5 6 7 8 9 < 10 > 11 12 13 14 15 16 .. 142 >> Следующая

Изображение Ахура Мазды
в ахеменидское время. Персеполь
у А Р И ЦАРЕЙ
САСАЫ ИДЫ
Со временем поное учение распространилось по всему Ирану. К сожалению, о жизни зороастрийских общин доахемснпдской эпохи известно очень мало. Но при Ахемени-дах зороастризм («ден-е маздесн!>, маздаясиийская вс'ра) стал официальной религией и оставался таковой и при парфянах, и при Сасапидах вплоть до арабского завоевания в VII в. уже нашей эры. Появились алтари, а затем и храмы огня, статуи божеств, разработанный ритуал и религиозная символика-0.
Авеста, священная книга зороастризма, складывалась со времени Заратуштры до VI в. п. э. Предполагается, чти древнейшие ее части, Гаты (17 гимнов), сочинены самим Заратуштрой; учение, отраженное в них, называют <<гатичсским» или чистым зоро-астризмом. 11о .пому учению (его иногда называют дуалистическим монотеизмом) Ахура Мазде - единому и несотворсиному Благому Богу, Создателю мира, противостоит от начала времен Злой Дух Аигро Мапиыо с его слугамп-дэвами. Ахура Мазде сопутствуют порожденные им другие ахуры — шесть «бессмертных святых» (амешаспента): Благая Мысль (Воху-Мапа). Лучшая Истина (Аша-Вахишта), Наилучший Распорядок (Хшатра-Вайрья), Святое Благочестие (Спейта Армаити), Целостность/здоровье (Хаурватат) п Бессмертие (Амеретат)АЧ. В гатическом зороастризме Благой Бог выступает как чистая абстракция, а прочие ахуры — как его атрибуты или аллегории его благих качеств. Шестерка бессмертных создала других почитаемых сверхъестественных существ (язата), и все они вместе являются эманациями Ахура Мазды.
Во главу угла ставится морально-этическая триада, которая останется краеугольным камнем зороастризма во все время его существования: «добрая мысль, доброе слово, доброе дело». Выполнение этой максимы означает служение Истине и определяет посмертна ю судьбу человека. Злые мысли, слова и дела означают служение Лжи — источнику всяческого зла и греха; творящий их становится слугой Аигро Майныо и подлежит наказанию в будущей жизни. Свободный выбор каждого человека между добром и злом влияет не только на его личную посмертную судьбу, по и на судьбы мира, ибо конечная победа зла над добром зависит от участвующих в ней людей. Одним из самых тяжких грехов в зороастризме считалась ложь, поэтому соблюдение обещаний было для персов не только вопросом светской чести, по имело и религиозный смысл.
Зороастризм эпохи Сасанидов сохранил учение о добром Боге и творце мира Ор-мазде (в Авесте — Ахура Мазда) с его сонмом бессмертных святых и других божеств
Относительно зороастризма при Ахемснидах [Бойс, 1994; Фрай, 1970; Луконин, 1977]. Интересно отмстить, что упоминание пме ни Заратуштры не зафиксировано в письменных памятниках эпохи Ахемснндов; кроме того, некоторые ахеменидекпе обычаи неприемлемы для праведного маздеизма позднейших :>пох. В настоящее время большинство исследователей склоняются к тому, что ист достаточных оснований не считать Ахеменидов зороастрийпамп, хотя данный вопрос по-прежнему относится к числу дискуссионных По поводу же отсутствия упоминания имени Заратуштры в ахемеиидских источниках стоит привести остроумное замечание известного советского востоковеда 11 .М. Дьяконова: «По что было бы, если бы о религии Сасанидов мы должны были су л ъ только ш> скальным надписям Шапура I и других парей? Ведь в них нет формулировки зороастрийских, югматов и прямого упоминания Заратуштры» [Дьяконов, 1961, с. 183|.
Авеста состоит и.» пескольких раз в юв (насков), not вяшенных космогонии мира, \ чс пню о добре и зле, праведной и неправо 1ной жн.пш. ре што.шмх гимнов и пр. Вопрос о времени появления и окончательной редакции текста А. остается нерешенным 11(4 ¦ 1,мненно in что. во-псрвых, за miioiо веков до записи части Авесты передавались изустно в более или менее неизменном ви в во-вторых, что ее алфавт оыл создан уже при Сасапидах, а в-третьих, первое «личное*- свидетельство о письменном 3Q <( 13 ^исч'ты (у Мани) относится к середине III в. ( чпта< тся, что до нашего времени дошло около 1 от 350 ООО слов - пер-
воначального объ< ма Iекста Авесты, из которою почти по.ловнна повторения Старейшин сохранившийся список Авесты датирован \2lH I
* У них имелис ь антиподы, сотворенные \мгро Мапиыо
и о i фа re сто Ахримапс (н Авесп Апгро Майнью) с сю бесовским воинством и мерзки-
ми вредоносными жиигл пыми-храфстраНо вернулись отдельные черты старого кулыа: поклонение некоторым богам древнего пантеона" как самостоятельным божествам, а не эманациям Ормазда, ночитапне хаомы и пр. Свое влияние окатали и местные народные верования различных областей.
Жрецами оыли выработаны ритуалы зороаст рийского богослужения и (очищения, регламен тация повседневной жизни верующих. Г>ыло разии то учение о ipex эрах сущест-вования мира: Ьундахиши — «Творение*; Гумезишн -С мешеиис* когда в сотворенный мир пришло ало (мы живем в эту :люху); татем после момента, называемого ^Ррам.югирл «Чудо'твореиио, ало бу/цч побеждено и наступи! третья эра Низаришп Разделение* когда ало будет отде.icno от добра и окончательно уппч гожепо.
Предыдущая << 1 .. 4 5 6 7 8 9 < 10 > 11 12 13 14 15 16 .. 142 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология