Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Бернштам А.Н. -> "Памятник старины Таласской долины" -> 29

Памятник старины Таласской долины - Бернштам А.Н.

Бернштам А.Н. Памятник старины Таласской долины — Алма-Ата: Наука, 1941. — 81 c.
Скачать (прямая ссылка): pamyatnikstarinitasmaniyskoydolini1941.pdf
Предыдущая << 1 .. 23 24 25 26 27 28 < 29 > 30 31 32 .. 33 >> Следующая

126 ЗВО, т. XII, Протоколы.
127 М. Массон, Проблема изучения цистерн Сардоба. Материалы ' Узкомстариса, вып. 8, Ташкент, 1935 г., стр. 7. М. Массон датирует старую' ; постройку XI в. См. Б. Денике, Архитектурный орнамент Средней Азии, -Москва, 1939 г., стр. 14.
128 А. Марков, Инвентарный каталог мусульманских монет Эрмитажа
(литографированное издание), стр. 208 — 209, 216, 226, 233 — 234, 242, 272. Ср. i R. Vasmer, Zur Munzenkunden der Qarachaniden, MSOS, XXXIII, Berlin. 1930, i Aet. II, стр. 83 и сл, " i
Й9 Б. Денике, Архитектурный орнамент Средней Азии, М. 1939 г •стр. 100 — 102. ’ ]
iso Вообще об этих мазарах литературы почти нет. Небольшие упомина- ! ния см. В. Бартольд. Отчет, стр. 8 и два фото на табл. 1-ой С Дудин. j Орнаментика и современное состояние старинных самаркандских мечетей, !
Сосуды зеленой, красной и белой поливы IX X вв,
памятника и его пропорции говорят о том, что мазар принадлежит к серии памятников' архитектуры караханидской эпохи.
Второй мазар—Бабаджи Хатун—иного типа. Во-первых, он бес-портальный, во-вторых, не имеет изразцовой одежды. Почти квадратный в основании, он напоминает куб, на который поставлен конической формы остроребристый купол, барабан которого состоит из 8 углов, уменьшающих проем здания для постановки купола. Вход в мазар с востока, здесь стена, будучи выше трех остальных, закрывает часть купола. Непосредственно под выступающей частью стены тянется полоса с изразцовой надписью, частью разбитой. В ней указывается, что это «святая могила» некоей Бабаджи Хатун. Стены не имеют украшений, если не считать ложную выкладку окон и дверей в виде неглубоких ниш. Внутренность также без украшений. По углам тромпы, маскирующие переход стен к барабану и куполу. Свод купола имеет остро выдающиеся ребра, соответствующие наружным ребрам купола. В стенах ниши — ложные двери, поставленные симметрично таковым же наружным.
Характер архитектуры памятника Бабаджи Хатун резко отличается от мазара Айша Биби. Отсутствие портала, изразцов, остро-рсберный купол, в свою очередь отличающийся от ребристых куполов тимуридской- и послетямуридской эпохи181, заставляет видеть в мазаре Бабаджи Хатун не только более ранний памятник, но и иное вообще мастерство, традиции и приемы. Создается впечатление, что аналогии этому памятнику можно скорей всего найти с/реди армянской архитектуры примерно X — XII вв. По всей вероятности этот, мазар и относится к этой эпохе и связан с мастерами далекого от Средней Азии, происхождения. Мы склонны видеть в этом мазаре древнейший памятник караханидской архитектуры.
Любопытным памятником Караханидов является замок, исследованный раскопками в 1936 г. Замок этот под названием Чуль Тепе представляет собой холм, стоящий на площадке неправильной формы, в болотистой, заросшей камышом низине небольшой речушки Кара-Су в 1 клм к югу от с. Ново-Ивановки, в 35 клм к северу от г. Джамбула. Шурф на площадке, доведенный до водоносного слоя, показал, что внизу был слой песка, гравия и глины, в которой оказался положенный крест-на-крест камыш, образующий сплошное плетение по мощному глинистому слою. Очевидно, это есть основание своеобразной платформы, сделанной в жидкой почве болота, для возведения на ней строительных сооружений. Этот прием строительства в болотистой местности, неоднократно наблюдаемый в Семиречье (ср. напр, цитадель и шахри-стан города Кулана в заболоченной местности р. Карагаты), име-
ИАК, в. 7, стр. 69. М. Массон. К вопросу о происхождении памятнике» древней деревянной архитектуры, открытых М. С. Андреевым в горах Самаркандской области. Сборн. «По Таджикистану», общ-во для изучен. Таджикистана и иранских народностей за его пределами, в. I, Ташк'ент, 1927.
Ш А. Якубовский. Самарканд при Тимуре и Тимуридах, Гос. Эрмитаж, Лгр. 1933 г.
ет свое объяснение в письменных источниках. Так у Ибн ал-Фа-кыха имеется следующее описание такого типа крепостей в .Средней Азии для IX в.132.
«Говорит Али ибн-Зейн, секретарь Мазиара: самый укрепленный город, который построен на поверхности земли, таков: один парь из царей турок пришел в (место) солончаковое и покрытое обширной и горькой водой в одном из краев его государства. Он отвел оттуда воду, потом вырыл фундамент шириной в сорок локтей. Потом приказал и со дна ямы вывели две стены из жженого кирпича и извести, толщина каждой стены десять локтей и между ними пространство шириной двадцать локтей. Когда он довел стену до поверхности земли, то наполнил пространство, которое между ними песком в (непонятное слово) между ним. По мере того, как они поднимались, он насыпал между ними' песок, пока он довел их до высоты пятидесяти локтей. Потом он построил в городе для себя и своих подданных жилище и замки и выкопал вокруг него (города) ров. Потом он пустил туда воду и через год это место не замедлило! снова стоять большим болотом, одним: из величайших болот. Он поместил там свою семью и ценное из своих имуществ и он (город) стал укрепленнейшим из городов, построенных на вершинах гор или на ровной земле. Один из царей турок пожелал (захватить) его, а турки самые сильные и искусные в устройстве издалека подкопов к городам и крепостям. Он отправился к нему (городу), остановился в нескольких ф'арсахах от него и приказал своим специалистам по подкопам, чтобы они делали подкоп, пока не дойдут до него. Когда они дошли до болота, которое вокруг него, против них выступила в подкопе вода. Они изыскивали способы (борьбы) с ней и временами она одолевала их, а временами они одолевали ее, пока им не удалось пресечь ее. Они думали, что уже овладели городом и когда подошли к стене, начали делать пролом в ней. Когда же они проломали стену, против них вышел сыпучий песок и они не (успевали) вывезти часть его, как со всех сторон его сыпалось вдвое бол!ее. Когда они увидели это, то поняли, что у них нет средства (против него) и ушли не достигнув успеха».
Предыдущая << 1 .. 23 24 25 26 27 28 < 29 > 30 31 32 .. 33 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология