Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Баглай В.Е. -> "Ацтеки: история, экономика, социально-политический строй" -> 5

Ацтеки: история, экономика, социально-политический строй - Баглай В.Е.

Баглай В.Е. Ацтеки: история, экономика, социально-политический строй — М.: РАН, 1998. — 432 c.
Скачать (прямая ссылка): actekiistoriyaeconomikasoc1998.doc
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 < 5 > 6 7 8 9 10 11 .. 227 >> Следующая

Семпоалы" [147].
Данные о системе судопроизводства в ацтекском государстве содержатся не только в
фундаментальных работах раннеколониальных авторов, но и в иных источниках того же времени.
Среди последних следует назвать во многом загадочную рукопись "Законы, которые имели индейцы
Новой Испании" (см. [126]). Нельзя обойти вниманием и некоторые частноправовые документы
данного периода, в которых вольно или невольно переплетались доиспанские и европейские
юридические традиции. Особенно интересны в этом отношении тяжбы по поводу владения землей.
Нередко случалось так, что индейцы, доказывая свои права, ссылались на древние установления и
решения. В настоящей работе используется несколько таких документов, связанных с гражданскими и
уголовными делами. Среди первых - "Завещание Мигеля Осомы, который имеет владение в Сан
Франсиско Отемпан" [170] и "Завещание Хуана Рафаэля Тлакочкалкатля" [383], среди вторых -
"Кодекс о процессе в Куаутитлане, 8 апреля 1568 г." [139].
Полезную компаративную социально-экономическую информацию можно почерпнуть и из
документов, содержащих сведения о соседних с ацтекским государством районах и народах. Пример
такого документа - "Письмо брата Николаса де Витте досточтимому сеньору" [108].
При анализе социальных отношений, идеологам, господствующих в обществе идеалов нельзя
обойтись без обращения к двум таким документам, как "Уэуэтлатлаколли, или назидания стариков",
памятник, в основных своих чертах напоминающий "поучения" из древнего Египта (см. [351]), и
"Мексиканские песни", бывшие не чем иным, как религиозными гимнами, исполнявшимися во время
различных ритуалов [351, т. 4].
В работе частично использованы документы (кодексы) ритуального, религиозного содержания
- настолько, насколько их пиктографика может способствовать анализу рассматриваемых проблем.
Среди многих замечательных памятников подобного рода привлекается изобразительный материал из
двух кодексов - "Кодекса Борджиа" (рис. 36) и "Кодекса Тудела" (рис. 64).
Лишь фрагментарно используются такие кодексы, как "Холст из Тлашкалы", "Кодекс
Уамаштла" и "Кодекс Отласпан".
Завершая анализ кодексов как письменных источников, важно подчеркнуть, что большинство
исследователей из всех названных нами выше памятников лишь относительно трех допускают
возможность их доиспанского происхождения - "Кодекса Ботурини" [134], "Кодекса Борджиа"
[239] и реже упоминаемого в данной связи "Реестра дани" [289].
Кроме письменных источников в настоящей работе используются изображения некоторых
образцов древнеацтекского монументального искусства, предметов ритуального и культового
назначения. Все они так или иначе связаны с идеологией, и обращение к ним позволяет, как кажется,
лучше представить религиозно-идеологическую атмосферу, в которой существовали ацтекские
общество и культура.
Что касается историографии, то представление о месте и роли древних ацтеков в мировой
культуре и истории, как уже отмечалось, отнюдь не было постоянным.
Начиная с 1519 г. для европейцев стало очевидным существование ранее неизвестной им
культуры. Вполне естественно, что на первых порах на этот вновь открытый, неведомый мир Старый
Свет глядел глазами очевидцев - испанских конкистадоров и миссионеров, которые, в свою очередь,
восприняли его с позиций и представлений привычного им европейского феодального общества,
основанного на принципе вассалитета: на вершине социальной лестницы стоит могучий правитель,
ниже - военная знать разных рангов, обладающая соответствующим статусом и привилегиями,
свойственными феодалам; простой народ, как и положено, не имел ни прав, ни привилегий.
Европейцы были ошеломлены и не скрывали своего изумления и восхищения очевидными
культурными достижениями этого общества, как не скрывали они и резкого неприятия практики
ритуальных человеческих жертвоприношений, описывая которые, впрочем, очень часто и очень
многое преувеличивали, не всегда понимая также их реальное место в общей сумме образа жизни
местных жителей (см. [14; 156; 173-175; 307; 353; 409; 410]).
Но по мере нарастания аппетитов, порожденных колониальным грабежом, возникла
необходимость его оправдания, поэтому стали довольно обычными утверждения прямо
противоположного свойства, общий смысл которых сводился к тому, что древнеацтекское общество
- сборище кровавых дикарей, недостойных жалости. Однако такие взгляды встретили решительное
возражение у части деятелей и историков раннеколониального времени, среди которых были и
потомки некогда правивших индейских родов, прошедшие школу европейской науки. Они старались
защитить индейцев от физического уничтожения, доказывая, что при всех, как говорили тогда,
"дьявольских заблуждениях" они способны как к интеллектуальному, так и общественному прогрессу
(см. [227-229; 384; 385; 388; 389]).
Эти два основных подхода (с некоторыми вариациями) просуществовали в постоянных
столкновениях до второй половины XIX в., когда Л.Г.Морган в своей классической работе "Древнее
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 < 5 > 6 7 8 9 10 11 .. 227 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология