Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Баглай В.Е. -> "Ацтеки: история, экономика, социально-политический строй" -> 2

Ацтеки: история, экономика, социально-политический строй - Баглай В.Е.

Баглай В.Е. Ацтеки: история, экономика, социально-политический строй — М.: РАН, 1998. — 432 c.
Скачать (прямая ссылка): actekiistoriyaeconomikasoc1998.doc
Предыдущая << 1 < 2 > 3 4 5 6 7 8 .. 227 >> Следующая

призму хрестоматийной "индейской экзотики", которая, в свою очередь, почти всегда сводится к
чудовищной, отталкивающей практике человеческих жертвоприношений, достигшей у ацтеков, по
словам отдельных раннеколониальных авторов, необычайно широких масштабов. Согласно таким
представлениям, жестокие и воинственные ацтеки, с именем которых ассоциируется слепая жажда
крови и убийства, были настоящим бедствием для подвластных им центральноамериканских народов.
Один из современных исследователей, придерживающийся такой оценки этого общества, уверяет, что
оно олицетворяло собой "мечту" и "кошмар", было привлекательным и отталкивающим, поскольку
храмы и дворцы, золото и роскошь соседствовали там с кровью и изуверством жестоких человеческих
жертвоприношений [180, с. 13]. Другой, подчеркивая кровожадность ацтеков, выводит даже главную
формулу их образа жизни - "убить или не убить" [320, с. 27].
По нашему мнению, подобный подход, сдобренный изрядной долей эмоций, мешает увидеть в
древнеацтекской культуре многое весьма важное, существенное и принципиальное, что позволило бы
наконец отказаться от представлений о ней как знаменитой главным образом своими человеческими
жертвоприношениями. Они, конечно, были. Однако известно, что, например, в Финикии и Китае
эпохи Шан-Инь богам и духам предков приносили такие же жертвы. Таким образом, подобная
ритуальная практика объединяет доколумбову Мексику и развитые культуры древнего Востока.
Понятно, что вследствие этого нельзя ставить знак равенства между указанными обществами. Но из
сказанного тем не менее следует, что один отдельно взятый признак не может служить краеугольным
камнем при оценке сущности изучаемого общества.
Ведь не только войны и кровь характерны для древнеацтекского общества. Древние
мексиканцы создали глубоко своеобразную культуру, сочетавшую в себе грандиозность и
величественность храмов и пирамид, поражающий своей точностью календарь, свой вариант и
стиль пиктографического письма. Их общество породило оригинальную систему мировоззрения, в
котором были тесно переплетены религиозные, военные и общечеловеческие идеи. Оно выработало
свою собственную идеологию и систему представлений о мире и человеке, которая определяла не
только весь их жизненный уклад, но и цели, форму и содержание искусства. Это было общество, в
котором отнюдь не оригинальная архаическая жестокость соседствовала с ловкой и весьма искусной
дипломатией, страстной внутри- и внешнеполитической борьбой. Оно жило по древнему принципу,
согласно которому боги делают историю, а человек лишь терпеливо следует своей доле. И кровь
жертв, принесенных во славу или во имя ацтекских богов, вливалась в гигантскую реку крови,
пролитую человечеством в целом на протяжении всей его истории. Сомнительно, чтобы вина древних
ацтеков в этом была самой значительной.
Очень важно по возможности всесторонне и на уровне современного знания проанализировать
общественно-экономическую и политическую структуру ацтекского общества, его основные
идеологические принципы и установки. Основанием для этого служат как письменные источники, так
и памятники искусства и культуры.
Важнейшими среди первых являются записки, донесения, работы раннеколониальных авторов
как европейского, так и индейского происхождения (Э.Кортес, Б.Диас, Ф.Агилар, Б.Саагун,
Т.Б.Мотолиния, Д.Дуран, А.Сорита, Х.Акоста, Х.Мендиета, Ф.А.Тесосомок, Д.Муньос Камарго,
Ф.Л.Гомара, А.Эррера, Х.Торкемада, Ф.А.М.Чимальпаин, Ф.А.Иштлильшочитль, Дж. Карери и др. -
см. [14; 31-33; 100; 128; 156; 173-175; 203; 212; 227-229; 291; 307; 308; 353; 384; 385; 388; 389; 409;
410]). Каждому из этих авторов в той или иной степени свойственны про- или антииндейские
симпатии (например, Ф.Л.Гомара - ярчайший пример индеофобии, в то время как для работ
Ф.А.Тесосомока характерен прямо противоположный подход); у многих в разных пропорциях
сочетаются как тот, так и другой настрой в отношении прошлого аборигенов. Естественно, что это
сказывалось на степени объективности сообщаемых ими сведений и выводов, которые они делали. В
таких условиях очень важно, вопреки возможной предвзятости и односторонности взглядов как
индейских, так и европейских авторов, выявить подлинные реалии, беспристрастно их
квалифицировать и оценивать.
Главным образом к XVI в. (реже к началу XVII в.) относятся широко используемые в
настоящей работе так называемые индейские кодексы.
Задолго до испанского завоевания ацтеки (опираясь на достижения более древних культур
региона) создали свою пиктографическую систему сохранения и передачи информации. Она не
достигла в своем развитии той стадии, которая характерна для письма древних и представляла собой
смесь пиктографики (передача смысла с помощью рисунков-пиктограмм, представлявших собой, по
сути, обычную иллюстрацию событий), символики (для передачи, например, слов "песня", "гимн"
использовалось изображение особых стилизованных цветков, слова "вода" - сосуда, из которого
Предыдущая << 1 < 2 > 3 4 5 6 7 8 .. 227 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология