Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Алёкшин В.А. -> "Социальная структура и погребальный обряд древнеземледельческих обществ" -> 71

Социальная структура и погребальный обряд древнеземледельческих обществ - Алёкшин В.А.

Алёкшин В.А. Социальная структура и погребальный обряд древнеземледельческих обществ — Л.: Наука, 1986. — 192 c.
Скачать (прямая ссылка): socialnayastrukturaipogrebalniyobryad1986.djvu
Предыдущая << 1 .. 65 66 67 68 69 70 < 71 > 72 73 74 75 76 77 .. 80 >> Следующая

Два обстоятельства способствовали развитию войн в обществах скотоводческого типа. Во-первых, грабитель ские войны стимулировались легкостью захвата скота как военной добычи. Во-вторых, в скотоводческих обществах довольно рано выделилась аристократическая верхушка, в то время как основная масса общинников почти не была затронута процессом социального и имущественного расслоения и сохраняла все свои права [61, с. 2—3]. Вследствие этого единственным источником получения дополнительного прибавочного продукта для родовой знати становились грабительские войны против соседей [58а, с. 127-128].
В свою очередь этн войны содействовали процессу социального и имущественного расслоения рядовых общинников в скотоводческих обществах, являясь важным фактором классообразования.
Количественные данные по погребениям с оружием центральной Анатолии противоречат предположению о том, что в ш тысячелетии до н. э. здесь обитало скотоводческое
население. Количество могил с оружием в центральной Анатолии такое же, как и в других земледельческих регионах Ближнего Востока, что скорее свидетельствует о земледельческом характере хозяйства центральноанатолийского населения. Впрочем, степень изученности этого региона пока еще недостаточна для окончательных выводов. Проблема может быть решена только после полной публикации всего накопленного турецкими археологами материала из центральной Анатолии.
Гораздо больше оружия найдено в захоронениях запад ной Анатолии [122, с. 1—20; 124, с. [14, фиг. 1—7, с. 117, фиг. 8-10; 206, с. 271 -277; 208, с. 243-250; 210. с. 253- 256; 211, с. 253 -259; 212, с. 321 327], но ка талоги этих погребений не опубликованы. Западная часть Малой Азии в культурно-географяческом отношении тяготеет к культурам бронзового века Киклад и Эллады, где уже в 111 тысячелетии до н. э. находки боевого оружия в мо-гИлах составляют массовое явление [15]. Процесс классо-образования в этих регионах нмел свою специфику и рассмотрение ее выходит за рамки настоящей работы.
Анализ захоронений древних земледельцев Ближнего Востока и Средней Азии не подтверждает тезиса об универсальности войн в эпоху разложения первобытнообщинного строя. Война как фактор классообразования играла важную роль в древневосточных обществах со скотоводческой экономикой, в то время как для иеедлых земле^ дельцев Передней Азии зтот фактор практически не имел значения.
При раскопках могильников периода ремесел выявлена целая серия погребений, в которых найдены каменные или металлические предметы с зооморфными или геометрическими изображениями, позволяющие делать оттиски на пластических материалах. Согласно широко распространенной точке зрения, эти предметы являются печатями, которые свидетельствуют о становлении института собственности в древнеземледельческих обществах [45, с. 185].
Возможность использования рассматриваемых предметов в качестве печатей оспаривает И. Н. Хлопин, указывая на отсутствие вещей со следами нх оттисков н на факты находок этих предметов в женских мотилах, поскольку, по его мнению, помещение знаков собственности в погребения женщин противоречит принципам патриархата. Хлопин считает эти предметы штампами
или трафаретами для нанесения на различные изделия бытового характера орнаментальных узоров. Поскольку все виды производства домашней утвари находились в руках женщин, их хоронили с орудиями своего труда. Погребения женщин, по мнению Хлонйна. следует рассматривать как захоронения женщин-мастериц [88].
Как ни заманчива гипотеза Хлонйна, против нее можно выдвинуть ряд возражений. Во-первых, как об этом пишет сам Хлопин, оттиски бронзовых печатей на кусках глины обнаружены в Шахри-Сохте [88, с. 36]. Во-вторых, призна ние печатей орудиями ремесленного производства означает, что в погребальных обрядах древних земледельцев отражается профессиональная ориентация умерших. Дан ные сравнительной археологии показывают, что когда погребальный обряд какой либо археологической культуры фиксирует профессиональную ориентацию умерших, мы имеем длн этой культуры погребения мастеров различных сфер производства [16, с. 52 —53J. Погребальные обряды древнеземледельческих культур периода ремесел, происхождение которых следует свнзывать с районами Ближнего Востока и юга Средней Азии, не обнаруживают такой закономерности. Следовательно, они не фиксируют профессиональной ориентации умерших. Единственным исключением из этого правила является погребальный обряд культуры Саиалли на юге Узбекистана [9, с. 139], истоки которой, однако, уводят нас в более северные районы Средней Азии [5]. Таким образом, печати нельзя считать орудиями ремесленного производства.
В-третьих, печати имеются не только в женских, но и в мужских погребениях. Распределение печатей в могилах мужчин и женщин периода ремесел (Гисар) обнаруживает любопытную закономерность. В слое Гисар I они встречены преимущественно в женских могилах, в слое Гисар И большая часть печатей находилась уже в могилах мужчин, в слое Гисар III только одна печать была в погребении девушки. Понять эту закономерность можно, только предположив, что печати являются символами собственности. В таком случае установленная тенденции распределения печатей в могилах мужчин и женщин свидетельствует о становлении института собственности в древнеземледельческих обществах в условиях развитии патриархальных отношений, господство которых знаме нует дискриминацию женщин в области социальных и имущественных прав. Впрочем, ни одна группа свободного
Предыдущая << 1 .. 65 66 67 68 69 70 < 71 > 72 73 74 75 76 77 .. 80 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология